看完马克思的“历史唯物主义”理论你还崇敬拿破仑吗？

马克思生活的年月资产阶级革命已陆续乐成，但革命所宣扬的自由、民主、平等、泛爱的世界却并未到来，相反带来的是无数资本家对社会底层劳感人民的聚敛、压榨与奴役。在这种残酷压榨下，宽大工人生活苦不堪言，食不果腹。于是工人便通过歇工、游行等运动维护自己的利益，国际工人运动在谁人风骚涌动的时代下汹涌澎拜。

19世纪英国的工人运动凭据马克思的学说我们可以推出：任何学说的泛起都不行能凭空杜撰，它都是凭据人所在的历史配景、文化水平、亲身履历等许多因素的出来的，马克思自己的学术成就也不破例。因为马克思在德国学习过，又受了大量法国启蒙思想家的影响，后又被迫流亡英国因此马克思的哲学体系主要泉源于英法德三国。在融合亲身实践下，马克思缔造出了属于自己和全人类的哲学体系。

今天我们简要先容历史唯物主义：马克思的哲学思想主要泉源于法国、英国梦想社会主义学；英国古典经济学；英国古典政治学，其中最主要源自于德国古典哲学，主要包罗黑格尔的辩证法思想和费尔巴哈的唯物主义，马克思在历史唯物主义中扬弃了德国古典主义哲学家的基本原理。在马克思认为：人民群众才是社会历史的主体，是一切物质和精神产物的缔造者。某个历史事件的发生与社会的生长究其基础为人民的意志，而不是神的意志和某些伟大英雄人物的向导。

用单个英雄人物的功劳解决人类历史，即用某种精神因素去解决历史，效果只能陷入伶仃的错误中，这种伶仃是与整个客观历史对立起来的伶仃，因此这种解释脱离了社会生长纪律是不行能正确认识历史的。历史唯物主义用一根观点中的线串联整小我私家类历史，认可历史的主体是人类或公共自己。社会历史、小我私家、国家机构等所有的万物生长都遵循一定的自然纪律，其本质是客观的。

历史唯物主义指出：现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和运动始终取决于自己所处的物质生活条件。从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去视察人及其运动，能准确的站在现实历史的基础上描绘出人类生长的真实历程。（本段摘自百度百科）历史唯物主义认为生产是所有社会生长的基础，生产力决议生产关系，经济基础决议上层修建，同时上层修建又会反作用于经济基础。

在客观历史历程中，一切社会历史因素都是相互作用的。人类社会历史的生长是不以某些权威人物的主观意识为左右的客观生长历程，具有一定的纪律性，是一个从低等到高等的生长趋势，因此在我们生存的这个社会中，没有什么是永恒的，一切都在变化生长，一切终将死亡，身体的各个粒子也会不停地排列重组，（甚至可以说也许你身上的某一个粒子是来自于亚历山大大帝的）时事造就英雄举个例子：当拿破仑在爬阿尔卑斯山的时候不禁说“我比阿尔卑斯山还要高”，可是不要忘了，他的身边另有无数的戎马（出自鲁迅）。

无论是政治首脑还是精神巨匠都是其时特定历史时期的产物，在其时的特定历史时期，就应该泛起那种伟人纵然没有朱元璋，也会出来“牛元璋”。固然伟人也为我们今天的幸福生活做出了一定的孝敬，因此我们也要缅怀感恩伟人，而不是神化伟人。因此我们可以说在伟大的历史人物没有人民群众的拥护也是不行能有所成就的。

“水能载舟亦能覆舟”，人民群众才是社会历史的主体，一切都是客观的，客观的大自然，客观的宇宙，客观的人的历史造就了差别时期的人类。​想看更多精彩的相关内容请接待关注哦！。

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